摘要：光荣属于希腊，伟大属于罗马。尽管古希腊与古罗马为前后相继，彼此交融的关系，是很难完全分开两者进行分析判断的。但还是可以进行粗略对比，由古罗马和古希腊在文化方面，对后来欧洲文明的影响和贡献进行切入。建筑想权威的概括古希腊的建筑文明并不容易。现...
光荣属于希腊，伟大属于罗马。尽管古希腊与古罗马为前后相继，彼此交融的关系，是很难完全分开两者进行分析判断的。但还是可以进行粗略对比，由古罗马和古希腊在文化方面，对后来欧洲文明的影响和贡献进行切入。
想权威的概括古希腊的建筑文明并不容易。现代人们一度以为对他们了如指掌，实际上只是探索到了表皮。希腊人在社会的各个方面都避免极端化，这种化繁至简也体现在建筑上。
希腊建筑的尺度和复杂，所蕴含的活力，和谐精致的气息，都让人身心愉悦，它是最后一批巨石建筑。希腊是西方文化的鼻祖，戏剧，哲学，历史，史诗，民主科学，在希腊都蓬勃发展，建筑也不例外。
希腊的经典形式已经不再是前希腊时代的陵墓，也不是希腊人热衷的房屋和宫殿，而是各种民用建筑，歌剧院，市政厅，甚至城市规划本身，希腊最重要的建筑师及最好的建材，和最丰富的装饰于一体的神庙。
建筑总是最直观的代表了时代，文化和国家，一座神庙就代表了古希腊。
而罗马建筑最为人称道的原因之一，就是对于材料的选择。埃及人用晒干的砖块和石头，希腊人用石灰岩或大理石，罗马用更加丰富的建材。其广阔的领土为罗马的建筑提供了源源不断的，丰富的材料。其中最重要的就是一种新型的建材混凝土。
科学家用极高功率的X射线检查古罗马码头的样品。
混凝土，以及高大的墙壁及巨大的拱顶，围合出了巨大的空间。在罗马之前，没有任何建筑对空间如此的关。罗马建筑对于空间的利用放到首位，它在三维上得到了扩大，拓展了四周的墙壁以及穹顶，罗马人对于空间的塑造不拘泥形式，不仅是神庙，公共建筑，甚至私人住宅，空间布局都会进行预先设计，这种对建筑空间的强调。
基于混凝土建立的丰富的拱顶体系。
当半流质的混凝土凝固后，就会去掉模子所露出的表面，要么不耐腐蚀，要么不耐看，他所需要的是永久的饰面，因此罗马人设计出了各种的湿面，与混凝土结合在一起，起初是一些形状怪异的石头，被称为混凝土毛石饰面。
后来更加系统化的形式出现了，通过石块，砖块和石灰混合起来，构成美丽的装饰图案，更令人称奇的是，在一些宏大的大厅，除了贝壳式的贴面以外，还会在贴面上，还会铺一层石膏货币或大理石饰面称为马赛克。
这种因混凝土结构而产生的副产品，直接影响了后世西方建筑内部空间的装饰风格和形式。
一张图片展示了混凝土将碎石材粘结成整体形成拱，和马赛克饰面装饰。
从马其顿的亚历山大去世直到托勒密王朝被征服的这段时间，被称为希腊化时代。虽然这段时间经常被人忽视，然而大家所熟知的许多希腊文化遗产和学者，其实是希腊化时代的产物。
比如阿基米德、欧几里得和他的《几何原本》、阿里斯塔克、喜帕恰斯和他的星图、还有伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派，最早的蒸汽机和亚历山大图书馆、安提凯希拉装置和最初的地心说、日心说等。
希腊化时代是希腊文化和中东文化交汇碰撞融合的时代，是希腊文化跨出半岛，成为东地中海主要文化的时代，也是一个归纳整理发扬光大的时代，虽然没有古典时代的思辨、民主和对理想的追求，但是希腊文化却更多的和现实结合了起来。
至于罗马文明，相对希腊来说，罗马发展的比较晚，早期受伊特鲁里亚文明影响比较深，伊特鲁里亚人放荡不羁爱生活的特点也被罗马很好的保留下来，凯旋门和角斗比赛都是伊特鲁里亚的遗产。
而后期，受希腊的影响就比较深了，当时希腊语几乎是地中海世界的通用语言，教育领域也被希腊人占据，有教养的罗马人也必须精通希腊语和希腊文化。
古希腊的美术理想是和谐与静穆。其雕塑的特点就是健美与典雅并存，对于形式美的重视、精心推敲却不露丝毫斧凿痕迹，以及写实性和理想性的水乳交融，使古希腊雕塑达到了西方前所未有的真与美高度统一的境界。
在题材上，雕塑家表现的则几乎都是希腊神话中的人物和运动员，因为那些都是古希腊人心目中崇拜的历史，以现实中的人体做为对象来塑造神祇的容颜，甚至大力建造神庙来保佑各个城邦，真可谓”神人同形同性”的古希腊色彩，赞美神与人的美好。
古罗马美术追求的是宏伟与辉煌。相对于神人同形同性的希腊人，古罗马艺术家则更加关注现实中的人物，强调写实风格和个性化的形象塑造，开始为现实生活中的人物、贵族、帝王塑像，甚至为将领权贵建造纪念性建筑，歌颂丰功伟绩。
这种个人权利在古希腊是不存在的。古希腊雕塑追求的是理想中的形象，古罗马雕塑强调的是现实中的形象，并在学习摹仿希腊人的基础上创造了真正意义的肖像雕塑，在形式上则更加世俗化、戏剧化、人格化，传达出人类的心理和激情的力量。
可以说自雅典开始，希腊市民在城市中开始享受世俗建筑带来的公共生活，西方的市民文化开始兴起。
雅典的广场市场和城镇中心就是最好的佐证，希腊人认为广场是市场与城镇中心的综合体，希腊的广场历史太过冗长和复杂，我们只能了解一点点2500年前的大体的遗迹。
但是从记录详细的希腊的政治体制，包括全体公民大会，500人会议以及50人团就可以从侧面了解到希腊对于广场这种聚会形式的实用性的要求。
雅典广场位于一块大致为矩形的地段中，每年的祭祀仪仗队就从这条道路通过，相应地发展出的拱廊。这种建筑形式是希腊市镇中最重要的组成部分，它可以遮风挡雨，完全开放，内部空间也有外部空间可以提供政治，经济，贸易，甚至哲学方面的活动场所。
希腊人在市集上很少修建神庙，即使修建也会在单独的区域。希腊人和罗马人日常生活都浸透着宗教情感。
但只有罗马人与其生活并崇拜着，将国家神祇都紧密联系在一起，神庙必须修建在城镇的中心，围绕着神庙所形成的具有纪念性和实用性的广场象征着国家的文化权威和财富，具有实用性和纪念性这种形式在后来的欧洲的城市规划中通过教堂以及周边的广场布置中体现出来。一个城市的教堂往往象征了这座城市。
威尼斯的圣马可广场，延续古罗马的城市广场的传统模式。
希腊的利西克拉特纪念碑，其柱式对于檐部的支撑，与古典时期追求的诚实的建筑是完全不同。这种追求视觉效果的形式，是纪念性的图式。
至此，个人主义开始成为建筑的主流趋势，发展到罗马时期罗马人利用拱，柱式还有混凝土等结构形式，创造出了属于自己的建筑形式——凯旋门。
罗马凯旋门
凯旋门可能是从拱形的城镇入口发展出来，或者是说罗马人对于装饰拱门的处理手法中而来凯旋门是帝国实力不断增强的体现，是一种自我彰显。这种延续希腊纪念碑式的个人主义纪念性的建筑形式在后世并不鲜见。
法国凯旋门
古希腊另一个时期的戏剧也是城市生活中的重要组成部分，雅典的戏剧剧场多半利用带有山坡的地形，与自然环境相结合。
罗马的剧场则是一种城市设施，罗马人改进了功能分区将这种并非土生土长的罗马形式改进为更加与城市环境相融合。
罗马的斗兽场浴场竞技场都是成熟的建筑形式，罗马的斗兽场堪称世界上最完美的建筑物。就其功能形式和结构而言，这种完美很大程度上是依靠了罗马百年的建筑成就。
像这种竞技场，剧院和露天剧场广场浴室等公共建筑，几乎每一个重要城市都至少会有一个。
在修建斗兽场之前，罗马皇帝尼禄选址开凿人工河幻想修建一座金宫，而这个湖就是宫殿的一部分。
罗马斗兽场是政治上的一部精明的棋子，尼禄建金宫，遭人唾骂，而建竞技场则是深得民心。由此可见。市民积极参与的公共生活已经成为城市中不可或缺的一部分。
古希腊和古罗马文明是一种城市文明，而且是城市文明的滥觞。15世纪意大利文艺复兴时期，很多知识分子(以僧侣和贵族为主)为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作。
例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》，和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。
可是到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把《圣经》上写的当作真事，而且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，而非历史。
1870年Heinrich Schliemann在希腊Troy出土文物，这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。
从此学者开始仔细研究古希腊流传下的著作，区分神话，传说和历史。古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。
西方有记载的文学、艺术都是从古代希腊开始的。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，罗马人对世界文化所作出的最为重要的贡献就是保存了希腊和中东地区的文化成果。
罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造了自己独特的文化，为世界文化增添了新的内容。
罗马人还促进了基督教的传播。假如当初罗马人没有接受基督教,那么,基督教可能仍将是中东地区一种无足轻重的宗教,而如今它已是世界上的主要宗教之一。在罗马帝国的具体历史条件下产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展打上了至为深刻的烙印。
真的要对比，是无法完全模拟出当时的盛况的。由史料可以窥见的也仅仅只代表那么一星半点儿。还是光荣属于希腊，伟大属于罗马。用来概括最恰当。
